Psicologia de Grupo e a Análise do Ego (Freud) | Resumo / Resenha

Psicologia das massas e análise do ego – Resumo

Freud começou o livro Psicologia de grupo e análise do ego com um resumo sobre o tema da psicologia de grupo em profundidade. Ele começa o trabalho resumindo o trabalho de um renomado sociólogo de seu tempo. Freud concorda com muito das teorias desse sociólogo, conhecido como Le Bon. Ele argumenta que o indivíduo ganha imenso poder de associação com um grupo. Consequentemente, ele postula que o indivíduo sente uma segurança na massa.

Freud argumenta que um indivíduo tira a segurança de ser parte de um grupo. No entanto, este sentimento de pertencimento leva a uma perda dos indivíduos conscientes. Assim, quaisquer sentimentos dentro do grupo tendem a ter uma grande influência sobre eles. Os sentimentos que são transferidos para o indivíduo da massa são então ampliados e retornados ao grupo.

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Freud procura examinar em detalhes, esse efeito que uma enorme massa de pessoas tende a ter sobre o indivíduo. Ele procura examinar como os sentimentos e pensamentos de completos estranhos podem acabar tendo um impacto tão significativo sobre um indivíduo.

Freud se refere fortemente ao trabalho de Le Bon. As duas idéias mais significativas que ele empresta é que;

  1. Em primeiro lugar, o grupo parece trabalhar em harmonia. Consequentemente, um único incidente dentro do grupo reverbera em todo o grupo e influencia sua ação. No entanto, se o mesmo indivíduo for colocado em isolamento, seu comportamento e maneirismo seria completamente diferente de como ele reage no grupo.
  2. Em segundo lugar, ele também levanta o ponto proposto por Le Bon, onde um grupo é um ser formado para um determinado propósito.

Mais tarde, ele continua citando Le Bon em suas teorias sobre hipnose e contágio na psicologia de grupo. Ele descreve esse contágio como o efeito que um indivíduo do grupo tem sobre os outros membros que estão no grupo. Ele também está de acordo com a afirmação de Le Bon de que o grupo faz com que o indivíduo expresse seus desejos mais íntimos sem quaisquer inibições. Assim, ele sugere que o indivíduo no grupo é dirigido por instintos primitivos, algo que não seria possível se o indivíduo estivesse em isolamento. Consequentemente, ele usa isso como uma explicação de por que indivíduos que normalmente ficariam calmos se tornam violentos e incontroláveis ​​em grupos. É porque a psicologia de grupo desenha o ser primal neles.

Ele então volta a atenção de Le Bon para o grupo. Ele argumenta que um grupo é altamente influenciado por imagens e altamente incontrolável. Além disso, ele argumenta que o grupo, como um ser é impulsivo e muito intolerante. Ele argumenta que a única maneira de controlar o grupo é através de extremos. Segundo ele, o grupo só escuta os extremos de qualquer coisa. Além disso, ele propõe que o grupo deseja ser governado. No entanto, ele observa que Le Bon não explora muito a questão da liderança dentro do grupo, mas ele está impressionado com a descrição de Le Bon do líder tendo uma influência hipnótica sobre a massa.

Freud aprofunda ainda mais a questão da liderança, que ele considera que Le Bon não destaca adequadamente. Isso é porque ele quer encontrar o que é que mantém o grupo em conjunto. Ele postula que os relacionamentos baseados principalmente na emoção do amor são a chave para colar os indivíduos juntos no grupo. Ele sugere que, para que o indivíduo se misturar com o grupo, ele tem que desistir de alguma coisa. Consequentemente, o indivíduo abandona seus gostos e inibições individuais que compõem sua personalidade. Desta forma, ele é capaz de lidar com as demandas do grupo.

A fim de identificar o que realmente mantém o grupo unido, ele começou um exame cuidadoso dos exércitos e da igreja. Ele postula que os indivíduos são coagidos a se unir a esses dois grupos. No entanto, desertar de tal grupo tem um enorme custo para o indivíduo. Ele também observa que um único indivíduo mantém esses grupos juntos. Na Igreja, Cristo é o líder e seu amor é igual a todos os seus seguidores. Ele sugere que essa crença na igualdade de amor é fundamental para manter a coesão no grupo. Devido a isso, os indivíduos são capazes de se unir uns aos outros. Na verdade, Freud observa que as pessoas na igreja tendem a considerar-se como família. No exército, ele observa que essa estrutura é a mesma. A única diferença é que esta estrutura é dividida em diferentes tipos de unidades.


Ele observa que igrejas e exércitos representam grupos de longo prazo. No entanto, ele afirma que há outro grupo que é de curta duração e destinado a um determinado propósito. Ele acrescenta que ambos ainda são os mesmos e a dinâmica do grupo são todos bastante semelhantes. Para que um indivíduo supere seu próprio narcisismo e se torne parte de um grupo, aprofunda a discussão sobre identificação. Ele argumenta que todos os indivíduos se identificam entre si no grupo. No grupo, e o indivíduo volta à sua natureza primitiva. Durante este período, ele argumenta que a horda primal foi mantida no lugar por um sentimento de unidade, não houve pensamento individual e todos os indivíduos fluíram como uma onda (lembra do filme?).

Para o fechamento deste trabalho, ele retorna ao argumento sobre a horda primal. Ele argumenta que, durante esse agrupamento primitivo, a figura paterna forçou seus filhos a um grupo negando-lhes os privilégios de acasalamento. Consequentemente, esses filhos se aglomeraram e mataram o pai por esse direito. No entanto, com o pai morto, um indivíduo teve de dominar a coragem e libertar do grupo. Ao fazê-lo, ele assumiu o manto de liderança da tribo.

 

Fim do resumo.


 

 

 


 




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