O psiquiatra e psicólogo suíço Carl Jung acreditava que os arquétipos são modelos de pessoas, comportamentos ou personalidades. Jung sugeriu que a psique era composta por três componentes: o ego, o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo.
De acordo com Jung, o ego representa a mente consciente, enquanto o inconsciente pessoal contém lembranças, incluindo aquelas que foram suprimidas. O inconsciente coletivo é um componente único, e Jung acreditava que essa parte da psique serviu como uma forma de herança psicológica. Ela contém todo o conhecimento e experiências que compartilhamos como uma espécie.
As Origens do Arquétipos
De onde é que esses arquétipos vêm então? O inconsciente coletivo, Jung acreditava, é onde existem esses arquétipos. Ele sugeriu que esses modelos são inatos, universais e hereditários. Os arquétipos são ignorantes e tem função de organizar como nós experimentamos algumas coisas.
“Todas as ideias mais poderosas da história voltam para arquétipos”, Jung explicou em seu livro A natureza da psique. “Isto é particularmente verdadeiro em ideias religiosas, mas os conceitos centrais da ciência, filosofia e ética não são exceção a esta regra. Na sua forma atual, eles são variantes de ideias arquetípicas criadas por conscientemente aplicar e adaptação destas ideias à realidade. É a função da consciência, não só reconhecer e assimilar o mundo externo através do portal dos sentidos, mas traduzir em realidade visível o mundo dentro de nós “.
Jung identificou quatro grandes arquétipos, mas também acreditava que não havia limite para o número que pode existir.
O Self
O Self é um arquétipo que representa a unificação da inconsciência e consciência de um indivíduo. A criação do self ocorre através de um processo conhecido como individuação, em que os vários aspectos da personalidade são integrados. Jung representou muitas vezes o self como um círculo, quadrado, ou mandala.
A sombra
A sombra é um arquétipo que consiste nos instintos de sexo e vida . A sombra existe como parte da mente inconsciente e é composta de ideias reprimidas, fraquezas, desejos, instintos e deficiências.
Este arquétipo é frequentemente descrito como o lado mais sombrio da psique, o que representa selvageria, caos, e desconhecido. Estas disposições latentes estão presentes em todos nós, Jung acreditava, e embora as pessoas às vezes neguem esse elemento de sua própria psique, podem projetá-lo nos outros.
Jung sugeriu que a sombra pode aparecer em sonhos ou visões e pode tomar uma variedade de formas. Ela pode aparecer como uma cobra, um monstro, um demônio, um dragão, ou alguma outra figura obscura, selvagem ou exótica.
Anima ou Animus
A anima é uma imagem feminina na psique masculina, e o animus é uma imagem masculina na psique feminina. O anima / animus representa o “verdadeiro self” e não a imagem que apresenta aos outros, e serve como a principal fonte de comunicação com o inconsciente coletivo.
A combinação da anima e animus é conhecida como o syzygy ou o casal divino. O syzygy representa a conclusão, unificação e integridade.
A Persona
A persona é a forma como nos apresentamos ao mundo. A palavra “persona” é derivada de uma palavra latina que significa literalmente “máscara”. Não é uma máscara literal, no entanto. A persona representa todas as diferentes máscaras sociais que vestimos entre os vários grupos e situações. Ela atua para proteger o self de imagens negativas. De acordo com Jung, o arquétipo persona pode aparecer em sonhos e ter um número grande de diferentes formas.
Outros Arquétipos
Jung sugeriu que o número de arquétipos existentes não é fixo ou estático. Em vez disso, diversos arquétipos diferentes podem sobrepor-se ou combinar-se em qualquer dado momento. A seguir, estão apenas alguns dos vários arquétipos que Jung descreveu:
- O pai: figura de autoridade; poderoso.
- A mãe: Nutrição; reconfortante.
- A criança: Saudade de inocência; Renascimento; salvação.
- O velho sábio: Orientação; conhecimento; sabedoria.
- O herói: Campeão; defensor; salvador.
- A donzela: Inocência; desejo; pureza.
- O malandro: Enganador; mentiroso; encrenqueiro.
Referências:
Jung, C.G. (1951). “Phenomenology of the Self.” The Portable Jung, 147.
Jung, C.G. (1964). Man and His Symbols. New York; Doubleday and Company, Inc.
Por Kendra Cherry