O Simbólico na Psicanálise de Lacan | Real, Simbólico e Imaginário #2

Para Jacques Lacan , o Simbólico, ou a ordem simbólica, é uma estrutura universal que abrange todo o campo da ação  e da existência humana. Ele envolve a função de fala e linguagem, e mais precisamente a do significante. Afigura-se como um aparelho essencialmente inconsciente, latente.

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A idéia do simbólico é contemporânea ao nascimento da psicanálise desde que os vestígios ligados a experiências sexuais infantis reprimidas são simbolicamente reatualizados na idade adulta como sintomas defensivos. O fato de que Freud enfatizou memória e reminiscência em sua primeira obra teórica é suficiente para indicar a primazia dos traços simbólicos em psicopatologia. O Complexo de  Édipo, os avatares da relação primal com a mãe, e a função do pai morto, todos assumem a sua importância porque funcionam no mesmo eixo, onde o significante emerge como a mola mestra do simbólico. Como Lacan escreveu em “Função e Campo da Fala e da Linguagem em Psicanálise”, “A descoberta de Freud foi a do campo de efeitos, na natureza do homem, de suas relações com a ordem simbólica” (2002, p. 63). Além disso, todo o corpo da obra de Lacan atesta o fato de que ele estava tentando restaurar o simbólico ao seu status pleno na psicanálise.

O impacto do simbólico é sentido em vários níveis: em primeiro lugar nos limites colocados nas alianças e relações sociais por um certo número de mecanismos, para o qual o modelo tradicional é o pacto. Em um outro nível, o simbólico intervém sob a forma de elementos distintos, a saber, que são significantes sobredeterminados como as formas predominantes das relações imaginárias, afetivas, e a escolha de objectos sexuais.

Lacan repetidamente se referia ao exemplo canônico da “criança com o carretel” de Além do Princípio do Prazer (Freud, 1920g), a fim de enfatizar que a marca da ausência do objeto amado é realizada pelo jogo do fort-da, oposição fonética que representou o aparecimento e desaparecimento da mãe. Essa correlação entre o objeto em falta e uma marca significante simbólica inscrita na linguagem remove características concretas do objeto e lhe confere um nível de força conceitual.

O surgimento do significante no simbólico é melhor mostrado pela iniciação da criança no campo dialético da demanda e desejo, pois é na experiência da angústia vital e o apelo a um zelador que ocorre uma divisão. Mesmo que o zelador satisfaça uma necessidade vital, ainda há um escancarada falta de ser. Esta divisão equívoca é provocada pelo significante da primeira demanda. Ele traz consigo consequências para além das fronteiras da infância e perpetua uma divisão radical na subjetividade. Ele também concede ao inconsciente Outro seu lugar simbólico, porque o sentido último desse significante é assumido pelo sujeito a residir nessa outra cena.

Na demanda, a parte inexprimível, originalmente reprimida do significante se torna a causa do desejo pelo processo de repetição. Mais tarde, o complexo de Édipo normaliza a estrutura, atribuindo um sentido definitivo à falta anteriormente colocada no lugar – ou seja, que a mãe, como Outro primordial , presume possuir o falo, e o pai, proibindo o incesto, reforça o fato de que o falo está ausente, atribuindo-lhe uma função simbólica. Assim, a proibição do pai faz o significante fálico causar desejo no mesmo lugar onde a repressão deixou um buraco. Daquele ponto em diante, esta operação vincula a falta (castração simbólica) à lei da linguagem, a fim de fazê-la reaparecer como dívida simbólica. A ordem simbólica é, assim, constituída como um sistema autônomo de significantes, um sistema que é regulado a partir do outro e no qual a pessoa é subjugada. O carácter primário do simbólico levou Lacan a concebê-lo como uma das dimensões que constituem o nó de Borromeu, um esquema estrutural formalizado que também inclui o imaginário e o real.

Por Jean-Paul Hiltenbrand


Fonte

Symbolic, The (Lacan).” International Dictionary of Psychoanalysis. Recuperado em 32 de Agosto de 2017 de Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/symbolic-lacan

Bibliografia

Freud, Sigmund. (1920g). Beyond the pleasure principle. SE, 18: 1-64.

Lacan, Jacques. (2002). The function and field of speech and language in psychoanalysis. In hisÉcrits: A selection (Bruce Fink, Trans.). New York: W. W. Norton (Original work published 1953)



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